भागवत पुराण – अष्टम स्कन्ध – अध्याय – 6

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देवताओं और दैत्योंका मिलकर समुद्रमन्थनके लिये उद्योग करना

श्रीशुकदेवजी कहते हैं – परीक्षित्! जब देवताओंने सर्वशक्तिमान् भगवान् श्रीहरिकी इस प्रकार स्तुति की, तब वे उनके बीचमें ही प्रकट हो गये।

उनके शरीरकी प्रभा ऐसी थी, मानो हजारों सूर्य एक साथ ही उग गये हों।।१।।

भगवान् की उस प्रभासे सभी देवताओंकी आँखें चौंधिया गयीं।

वे भगवान् को तो क्या – आकाश, दिशाएँ, पृथ्वी और अपने शरीरको भी न देख सके।।२।।

केवल भगवान् शंकर और ब्रह्माजीने उस छबिका दर्शन किया।

बड़ी ही सुन्दर झाँकी थी।

मरकतमणि (पन्ने)-के समान स्वच्छ श्यामल शरीर, कमलके भीतरी भागके समान सुकुमार नेत्रोंमें लाल-लाल डोरियाँ और चमकते हुए सुनहले रंगका रेशमी पीताम्बर! सर्वांगसुन्दर शरीरके रोम-रोमसे प्रसन्नता फूटी पड़ती थी।

धनुषके समान टेढ़ी भौंहें और बड़ा ही सुन्दर मुख।

सिरपर महामणिमय किरीट और भुजाओंमें बाजूबंद।

कानोंके झलकते हुए कुण्डलोंकी चमक पड़नेसे कपोल और भी सुन्दर हो उठते थे,जिससे मुखकमल खिल उठता था।

कमरमें करधनीकी लड़ियाँ, हाथोंमें कंगन, गलेमें हार और चरणोंमें नूपुर शोभायमान थे।

वक्षःस्थलपर लक्ष्मी और गलेमें कौस्तुभमणि तथा वनमाला सुशोभित थीं।।३-६।।

भगवान् के निज अस्त्र सुदर्शन चक्र आदि मूर्तिमान् होकर उनकी सेवा कर रहे थे।

सभी देवताओंने पृथ्वीपर गिरकर साष्टांग प्रणाम किया फिर सारे देवताओंको साथ ले शंकरजी तथा ब्रह्माजी परम पुरुष भगवान् की स्तुति करने लगे।।७।।

ब्रह्माजीने कहा – जो जन्म, स्थिति और प्रलयसे कोई सम्बन्ध नहीं रखते, जो प्राकृत गुणोंसे रहित एवं मोक्षस्वरूप परमानन्दके महान् समुद्र हैं, जो सूक्ष्मसे भी सूक्ष्म हैं और जिनका स्वरूप अनन्त है – उनपर ऐश्वर्यशाली प्रभुको हमलोग बार-बार नमस्कार करते हैं।।८।।

पुरुषोत्तम! अपना कल्याण चाहनेवाले साधक वेदोक्त एवं पांचरात्रोक्त विधिसे आपके इसी स्वरूपकी उपासना करते हैं।

मुझे भी रचनेवाले प्रभो! आपके इस विश्वमय स्वरूपमें मुझे समस्त देवगणोंके सहित तीनों लोक दिखायी दे रहे हैं।।९।।

आपमें ही पहले यह जगत् लीन था, मध्यमें भी यह आपमें ही स्थित है और अन्तमें भी यह पुनः आपमें ही लीन हो जायगा।

आप स्वयं कार्य-कारणसे परे परम स्वतन्त्र हैं।

आप ही इस जगत् के आदि, अन्त और मध्य हैं – वैसे ही जैसे घड़ेका आदि, मध्य और अन्त मिट्टी है।।१०।।

आप अपने ही आश्रय रहनेवाली अपनी मायासे इस संसारकी रचना करते हैं और इसमें फिरसे प्रवेश करके अन्तर्यामीके रूपमें विराजमान होते हैं।

इसीलिये विवेकी और शास्त्रज्ञ पुरुष बड़ी सावधानीसे अपने मनको एकाग्र करके इन गुणोंकी, विषयोंकी भीड़में भी आपके निर्गुण स्वरूपका ही साक्षात्कार करते हैं।।११।।

जैसे मनुष्य युक्तिके द्वारा लकड़ीसे आग, गौसे अमृतके समान दूध, पृथ्वीसे अन्न तथा जल और व्यापारसे अपनी आजीविका प्राप्त कर लेते हैं – वैसे ही विवेकी पुरुष भी अपनी शुद्ध बुद्धिसे भक्तियोग, ज्ञानयोग आदिके द्वारा आपको इन विषयोंमें ही प्राप्त कर लेते हैं और अपनी अनुभूतिके अनुसार आपका वर्णन भी करते हैं।।१२।।

कमलनाभ! जिस प्रकार दावाग्निसे झुलसता हुआ हाथी गंगाजलमें डुबकी लगाकर सुख और शान्तिका अनुभव करने लगता है, वैसे ही आपके आविर्भावसे हमलोग परम सुखी और शान्त हो गये हैं।

स्वामी! हमलोग बहुत दिनोंसे आपके दर्शनोंके लिये अत्यन्त लालायित हो रहे थे।।१३।।

आप ही हमारे बाहर और भीतरके आत्मा हैं।

हम सब लोकपाल जिस उद्देश्यसे आपके चरणोंकी शरणमें आये हैं, उसे आप कृपा करके पूर्ण कीजिये।

आप सबके साक्षी हैं, अतः इस विषयमें हमलोग आपसे और क्या निवेदन करें।।१४।।

प्रभो! मैं, शंकरजी, अन्य देवता, ऋषि और दक्ष आदि प्रजापति – सब-के-सब अग्निसे अलग हुई चिनगारीकी तरह आपके ही अंश हैं और अपनेको आपसे अलग मानते हैं।

ऐसी स्थितिमें प्रभो! हमलोग समझ ही क्या सकते हैं।

ब्राह्मण और देवताओंके कल्याणके लिये जो कुछ करना आवश्यक हो, उसका आदेश आप ही दीजिये और आप वैसा स्वयं कर भी लीजिये।।१५।।

श्रीशुकदेवजी कहते हैं – ब्रह्मा आदि देवताओंने इस प्रकार स्तुति करके अपनी सारी इन्द्रियाँ रोक लीं और सब बड़ी सावधानीके साथ हाथ जोड़कर खड़े हो गये।

उनकी स्तुति सुनकर और उसी प्रकार उनके हृदयकी बात जानकर भगवान् मेघके समान गम्भीर वाणीसे बोले।।१६।।

परीक्षित्! समस्त देवताओंके तथा जगत् के एकमात्र स्वामी भगवान् अकेले ही उनका सब कार्य करनेमें समर्थ थे, फिर भी समुद्रमन्थन आदि लीलाओंके द्वारा विहार करनेकी इच्छासे वे देवताओंको सम्बोधित करके इस प्रकार कहने लगे।।१७।।

श्रीभगवान् ने कहा – ब्रह्मा, शंकर और देवताओ! तुमलोग सावधान होकर मेरी सलाह सुनो।

तुम्हारे कल्याणका यही उपाय है।।१८।।

इस समय असुरोंपर कालकी कृपा है।

इसलिये जबतक तुम्हारे अभ्युदय और उन्नतिका समय नहीं आता, तबतक तुम दैत्य और दानवोंके पास जाकर उनसे सन्धि कर लो।।१९।।

देवताओ! कोई बड़ा कार्य करना हो तो शत्रुओंसे भी मेल-मिलाप कर लेना चाहिये।

यह बात अवश्य है कि काम बन जानेपर उनके साथ साँप और चूहेवाला बर्ताव कर सकते हैं*।।२०।।

तुमलोग बिना विलम्बके अमृत निकालनेका प्रयत्न करो।

उसे पी लेनेपर मरनेवाला प्राणी भी अमर हो जाता है।।२१।।

पहले क्षीरसागरमें सब प्रकारके घास, तिनके, लताएँ और ओषधियाँ डाल दो।

फिर तुमलोग मन्दराचलकी मथानी और वासुकि नागकी नेती बनाकर मेरी सहायतासे समुद्रका मन्थन करो।

अब आलस्य और प्रमादका समय नहीं है।

देवताओ! विश्वास रखो – दैत्योंको तो मिलेगा केवल श्रम और क्लेश, परन्तु फल मिलेगा तुम्हीं लोगोंको।।२२-२३।।

देवताओ! असुरलोग तुमसे जो-जो चाहें, सब स्वीकार कर लो।

शान्तिसे सब काम बन जाते हैं, क्रोध करनेसे कुछ नहीं होता।।२४।।

पहले समुद्रसे कालकूट विष निकलेगा, उससे डरना नहीं।

और किसी भी वस्तुके लिये कभी भी लोभ न करना।

पहले तो किसी वस्तुकी कामना ही नहीं करनी चाहिये, परन्तु यदि कामना हो और वह पूरी न हो तो क्रोध तो करना ही नहीं चाहिये।।२५।।

श्रीशुकदेवजी कहते हैं – परीक्षित्! देवताओंको यह आदेश देकर पुरुषोत्तम भगवान् उनके बीचमें ही अन्तर्धान हो गये।

वे सर्वशक्तिमान् एवं परम स्वतन्त्र जो ठहरे।

उनकी लीलाका रहस्य कौन समझे।।२६।।

उनके चले जानेपर ब्रह्मा और शंकरने फिरसे भगवान् को नमस्कार किया और वे अपने-अपने लोकोंको चले गये, तदनन्तर इन्द्रादि देवता राजा बलिके पास गये।।२७।।

देवताओंको बिना अस्त्र-शस्त्रके सामने आते देख दैत्यसेनापतियोंके मनमें बड़ा क्षोभ हुआ।

उन्होंने देवताओंको पकड़ लेना चाहा।

परन्तु दैत्यराज बलि सन्धि और विरोधके अवसरको जाननेवाले एवं पवित्र कीर्तिसे सम्पन्न थे।

उन्होंने दैत्योंको वैसा करनेसे रोक दिया।।२८।।

इसके बाद देवतालोग बलिके पास पहुँचे।

बलिने तीनों लोकोंको जीत लिया था।

वे समस्त सम्पत्तियोंसे सेवित एवं असुरसेनापतियोंसे सुरक्षित होकर अपने राजसिंहासनपर बैठे हुए थे।।२९।।

बुद्धिमान् इन्द्रने बड़ी मधुर वाणीसे समझाते हुए राजा बलिसे वे सब बातें कहीं, जिनकी शिक्षा स्वयं भगवान् ने उन्हें दी थी।।३०।।

वह बात दैत्यराज बलिको जँच गयी।

वहाँ बैठे हुए दूसरे सेनापति शम्बर, अरिष्टनेमि और त्रिपुरनिवासी असुरोंको भी यह बात बहुत अच्छी लगी।।३१।।

तब देवता और असुरोंने आपसमें सन्धि समझौता करके मित्रता कर ली और परीक्षित्! वे सब मिलकर अमृत मन्थनके लिये पूर्ण उद्योग करने लगे।।३२।।

इसके बाद उन्होंने अपनी शक्तिसे मन्दराचलको उखाड़ लिया और ललकारते तथा गरजते हुए उसे समुद्रतटकी ओर ले चले।

उनकी भुजाएँ परिघके समान थीं, शरीरमें शक्ति थी और अपने-अपने बलका घमंड तो था ही।।३३।।

परन्तु एक तो वह मन्दरपर्वत ही बहुत भारी था और दूसरे उसे ले जाना भी बहुत दूर था।

इससे इन्द्र, बलि आदि सब-के-सब हार गये।

जब ये किसी प्रकार भी मन्दराचलको आगे न ले जा सके, तब विवश होकर उन्होंने उसे रास्तेमें ही पटक दिया।।३४।।

वह सोनेका पर्वत मन्दराचल बड़ा भारी था।

गिरते समय उसने बहुत-से देवता और दानवोंको चकनाचूर कर डाला।।३५।।

उन देवता और असुरोंके हाथ, कमर और कंधे टूट ही गये थे, मन भी टूट गया।

उनका उत्साह भंग हुआ देख गरुड़पर चढ़े हुए भगवान् सहसा वहीं प्रकट हो गये।।३६।।

उन्होंने देखा कि देवता और असुर पर्वतके गिरनेसे पिस गये हैं।

अतः उन्होंने अपनी अमृतमयी दृष्टिसे देवताओंको इस प्रकार जीवित कर दिया, मानो उनके शरीरमें बिलकुल चोट ही न लगी हो।।३७।।

इसके बाद उन्होंने खेल-ही-खेलमें एक हाथसे उस पर्वतको उठाकर गरुड़पर रख लिया और स्वयं भी सवार हो गये।

फिर देवता और असुरोंके साथ उन्होंने समुद्रतटकी यात्रा की।।३८।।

पक्षिराज गरुड़ने समुद्रके तटपर पर्वतको उतार दिया।

फिर भगवान् के विदा करनेपर गरुड़जी वहाँसे चले गये।।३९।।

इति श्रीमद् भागवते महापुराणे पारमहंस्यां संहितायां
अष्टमस्कन्धेऽमृतमथने मन्दराचलानयनं नाम षष्ठोऽध्ययः।।६।।

१. प्रा० पा० – कायान्।

२. प्रा० पा० – एव वृतस्तस्मि०।

३. प्रा० पा० – समुद्रमथनादिभिः।

१. प्रा० पा० – गताः।

२. प्रा० पा० – जलौषधीः।

३. प्रा० पा० – च।

४. प्रा० पा० – कामः स्ववस्तुषु।

*किसी मदारीकी पिटारीमें साँप तो पहलेसे था ही, संयोगवश उसमें एक चूहा भी जा घुसा।

चूहेके भयभीत होनेपर साँपने उसे प्रेमसे समझाया कि तुम पिटारीमें छेद कर दो, फिर हम दोनों भाग निकलेंगे।

पहले तो साँपकी इस बातपर चूहेको विश्वास न हुआ, परन्तु पीछे उसने पिटारीमें छेद कर दिया।

इस प्रकार काम बन जानेपर साँप चूहेको निगल गया और पिटारीसे निकल भागा।

१. प्रा० पा० – तत्त्वरो०।

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